Die teure Prozession: Bis zu 15.000 Euro pro Ausfahrt
Mit dem Beginn der Karwoche zittern die Kassen der Bruderschaften. Die Zahlen rutschen ins Minus. Die Prozessionen starten und die Heiligenfiguren auf die Straße zu tragen, ist alles andere als billig. Blumen, Musikkapelle, Gewänder, Kerzen – die Liste ist lang. Auch wenn die Endsumme von vielen Faktoren abhängt, liegt der Durchschnitt auf den Kanarischen Inseln bei etwa 10.000 Euro pro Prozession. Es gibt aber auch Ausfahrten, die bis zu 15.000 Euro kosten. Hinter der großen Karwoche verbirgt sich eine ganze unsichtbare Wirtschaft, die monatelange Vorbereitung erfordert und die in der Regel von den Bruderschaften allein geschultert wird. „Das ist zweifellos die Zeit des Jahres, in der wir am meisten ausgeben. Wenn die Karwoche vorbei ist, sind wir wieder fast bei Null“, erklärt Lino León, Präsident des Rates der Bruderschaften, Cofradías und Patronate. Eine Meinung, die María del Carmen Llarena Suárez, die Hermana Mayor (Oberschwester) der Bruderschaft von La Macarena auf Teneriffa, teilt. „Das restliche Jahr haben wir nur punktuelle Ausgaben für neue Gewänder oder kleine Blumensträuße, aber nichts im Vergleich zu der Investition, die wir für diese Tage tätigen“, gibt sie zu.
Blumen und Kerzen: Importware treibt die Rechnung
Doch woher kommen diese hohen Kosten? Aus der Summe vieler Einzelposten. Ein großer Teil wird in Blumen investiert. Kleine Bruderschaften geben etwa 2.000 Euro aus, die größten bis zu 5.000 Euro für die Haupttage. Die Nachfrage ist so groß, dass Importe obligatorisch sind, was die Rechnung verteuert. „Unser Trend ist immer, auf regionale Produkte zu setzen, aber es ist wahr, dass die Großhändler für Blumen Probleme haben, weil sie zum Beispiel nicht genug rote Nelken finden“, so León. Die Blumengestecke sind zudem das Produkt, das am stärksten von der durch internationale Spannungen verursachten Inflation betroffen ist. Preiserhöhungen für Erdöl als Folge von Kriegen verteuern die Ausgaben der Bruderschaften. „Die Blumenpreise steigen seit drei Jahren in einem enormen Tempo, und seit Januar gab es noch einmal einen heftigen Sprung“, bedauert León. „Allein für das ‚Besamanos‘ (die Verehrung der Figur durch Handkuss) gingen 260 Euro für Blumen drauf, und für die beiden anderen Figuren etwa 1.400. Das ist eine Stange Geld“, bestätigt Llarena.
Auch das Wachs für die Kerzen kommt von außerhalb. Viele Bruderschaften kaufen es in Sevilla. „Nur für Kerzen haben wir 800 Euro ausgegeben“, erklärt die Hermana Mayor der Bruderschaft von La Macarena. Es gibt auch nicht viele Kerzenmanufakturen in Spanien, und die Bestellungen der Bruderschaften sind sehr spezifisch, was die Kosten in die Höhe treibt.
Musik, Logistik und Handwerkskunst
Ein weiterer großer Kostenpunkt ist die musikalische Untermalung. Musikkapellen verlangen zwischen 2.000 und 3.000 Euro pro Nachmittag, wobei die Ausgaben auch bis zu 6.000 Euro steigen können. „Auch hier ist das Angebot nicht groß, und die Preise sind, wie sie sind“, sagt León. Zu diesen großen Ausgaben kommen viele weitere Posten hinzu, die, wenn auch weniger auffällig, die Endrechnung aufblähen. Die Instandhaltung des Kulturguts erfordert den Kauf spezieller Produkte wie Silberpolitur, die in vielen Fällen ebenfalls importiert wird, sowie ständige kleine Renovierungen. Eine Schärpe kann etwa 15 Euro kosten, ein Paar Schuhe weitere 14 Euro. Hinzu kommt die Reinigung von Tuniken und Gewändern, die sich auf etwa hundert Euro beläuft, sowie Kosten für Wäschereien, Ausbesserungen oder Ersatzbeschaffungen.
Während der großen Tage zählt auch die Logistik: Verpflegung für die Träger (Costaleros) und Musiker, belegte Brote, Wasser oder Grundmaterialien, um den Ablauf der Prozession zu gewährleisten. „Das sind viele Dinge, die man nach und nach zusammenzählt“, fasst Llarena zusammen. All dies, ohne größere Investitionen wie die Erneuerung von Gewändern oder den Erwerb neuer Heiligenfiguren zu berücksichtigen.
Die Kunst der „Imaginería“: Ein seltener Beruf
In diesem Bereich bewegt sich die „Imaginería“, die Kunst, religiöse Skulpturen zu schaffen – ein fast handwerklicher Beruf, der auf den Kanaren kaum vertreten ist. Nur eine Handvoll Profis widmet sich dieser Arbeit, und die Nachfrage ist hoch, mit Wartelisten, die mehrere Jahre umfassen können. „Es gibt Leute, die warten wollen, und Leute, die nicht warten wollen“, erklärt der Bildschnitzer (Imaginero) Ibrahim Hernández, der von Teneriffa aus für Bruderschaften und Privatpersonen arbeitet. Er betont, dass solche Aufträge Zeit, Spezialisierung und sehr konkrete Materialien erfordern. Es sind keine gewöhnlichen Ausgaben, aber wenn sie anfallen, bedeuten sie eine erhebliche Anstrengung für die Bruderschaften.
Hinter jeder neuen Figur oder Restaurierung steckt ein handwerklicher Prozess, der Zeit braucht. Der Bildschnitzer von Teneriffa offenbart die Komplexität einer Arbeit, die Geduld und ausgewählte Materialien erfordert. „Für einen Qualitätsauftrag, wie eine Holzskulptur, kann man zwei Monate intensiver Arbeit brauchen, mit sehr vielen Arbeitsstunden“, erklärt er. Hernández, einer der wenigen verbliebenen professionellen Schöpfer religiöser Kunst auf den Kanaren, unterstreicht die logistische Schwierigkeit seiner Arbeit. „Das gesamte Material muss ich importieren; das Holz, die Goldauflagen, die Pigmente… hier auf den Kanaren ist nichts davon zu bekommen“, sagt er. Es ist eine außerordentliche Ausgabe, die die Bruderschaften – sehr selten – in Kauf nehmen, wohlwissend, dass es ein Werk „für das ganze Leben“ ist, und die oft durch private Spenden von Gläubigen finanziert wird, die sich entscheiden, ein bestimmtes Stück zu bezahlen.
Finanzierung: Mitgliedsbeiträge und fehlende Hilfe
Und wie wird der Rest der Prozession bezahlt? Mit eigenen Mitteln. Die Bruderschaften finanzieren sich hauptsächlich durch die Beiträge ihrer Mitglieder, die in der Regel bei etwa 30 Euro pro Jahr liegen, zuzüglich einer zusätzlichen Gebühr für diejenigen, die an der Prozession teilnehmen. Öffentliche Zuschüsse sind knapp und in vielen Fällen symbolisch. „Die Subvention kann nur 1 % oder 2 % der Gesamtausgaben ausmachen“, merkt León an, der ein größeres institutionelles Engagement fordert. „Wir beschränken uns oft, weil wir kein Geld für mehr haben“, fügt er hinzu.
Dennoch stützt sich das Geflecht der Bruderschaften auch auf altruistische Beiträge, wie punktuelle Spenden oder Kooperationen, die es ermöglichen, konkrete Projekte zu verwirklichen, wie die Erneuerung der Gewänder im Fall von La Macarena. „Dieses Jahr bekommen die Jungfrau und der Herr ein neues Gewand dank der Spende einer Person“, bestätigt Llarena.
Monatelange Planung und die Inflation
Die wirtschaftliche Organisation wird nicht improvisiert. Die Bruderschaften planen mit monatelangem Vorlauf, und in vielen Fällen ist zu Jahresbeginn ein Großteil der Karwoche bereits organisiert. Bestellungen bei Lieferanten, insbesondere außerhalb der Kanaren, erfordern Voraussicht und Koordination in einem Markt mit hoher Nachfrage. Die Bruderschaften sind von der Inflation nicht verschont geblieben. Im letzten Jahrzehnt haben sich die Kosten deutlich erhöht. „Mindestens sind die Ausgaben für eine Karwoche in den letzten zehn Jahren um 30 % gestiegen“, schätzt León. Ein Anstieg, der zusammen mit dem Mangel an strukturellen Einnahmen viele Bruderschaften jedes Mal, wenn sich ihre großen Tage nähern, in einem prekären wirtschaftlichen Gleichgewicht hält.
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