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Guanchen als Sklaven: Kanaren als Vorläufer des Sklavenhandels

Kultur und Bildung /

Aufbereitet mit Hilfe künstlicher Intelligenz auf Grundlage spanischsprachiger Informationen. Quelle unter dem Artikel.

Kanarische Ureinwohner als Ware: Eine Studie beleuchtet ein dunkles Kapitel

Valencia und Sevilla waren die wichtigsten Umschlagplätze, an denen die während der Eroberung der Kanarischen Inseln durch die Krone von Kastilien im 15. und 16. Jahrhundert gefangengenommenen Guanchen als Sklaven verkauft wurden. Zu diesem Schluss kommt eine Studie der Forscherin Rocío Jiménez Díaz von der Universität Teramo (Italien), die im Rahmen eines von den beiden öffentlichen Universitäten der Kanaren gemeinsam betreuten Programms entstanden ist. Die Arbeit zeigt auf, wie die Versklavung der Ureinwohner der atlantischen Inseln ein Vorläufer dessen war, was mit der damals beginnenden Eroberung Amerikas bevorstand.

Ein Bindeglied im atlantischen Handel

Wie die Universität von Las Palmas de Gran Canaria (ULPGC) mitteilt, hat Jiménez die Dynamiken der Versklavung der Inselbewohner rekonstruiert und nachgezeichnet, wie diese in die damals entstehenden atlantischen Handelskreisläufe eingebunden wurden – ein Zwischenschritt vor dem Sklavenhandel, der in den folgenden Jahrhunderten Millionen afrikanischer Sklaven nach Amerika brachte. Die meisten aus den Kanaren verschleppten Menschen wurden nach Valencia gebracht, wo ihr Wert geringer war als in Sevilla. Der Grund dafür liegt in der Rolle Valencias als Umschlagplatz im mediterranen Raum, während Sevilla von anderen primären Häfen abhängig war.

Menschen als wirtschaftliche Ressource

Die Autorin weist darauf hin, dass diese Menschen als wirtschaftliche Ressource eingesetzt wurden, um Schulden zu begleichen und Gewinne zu erzielen. Ihr vorherrschendes Altersspektrum lag zwischen 14 und 25 Jahren, wobei in Valencia auch Versklavte unter 13 Jahren und in Sevilla über 35 Jahren dokumentiert sind. Sowohl Männer als auch Frauen wurden auf diesen Märkten gehandelt.

Ein vernachlässigtes Forschungsfeld

Jiménez Díaz betont, dass die versklavten amazigh-kanarischen Menschen in der Forschung stets nur eine untergeordnete Rolle innerhalb von Monografien oder umfassenderen Studien zur Sklaverei in Europa gespielt haben. Ihre Arbeit zielt daher darauf ab, das Wissen über die spezifischen Dynamiken der Sklaverei mit Ursprung auf den Kanaren zu vertiefen und mehr Informationen über das Leben dieser Menschen zu sammeln: Wer sie waren, woher sie kamen, wie sie in die Städte gelangten, wie sie sich in die heterogene Gruppe der Versklavten einfügten, wie sie bewertet wurden und welche Prozesse in den historischen Dokumenten festgehalten sind.

Sprache als Ausdruck der Menschlichkeit

Darüber hinaus hält die Forscherin eine Überprüfung der traditionell verwendeten historiografischen Sprache für notwendig. Sie zieht es vor, auf das Wort „Sklave“ zu verzichten, weil es die Person verdinglicht, und stattdessen von „versklavter Person“ zu sprechen, da dies den Fokus auf den Versklavenden verschiebe. Ihrer Ansicht nach ermöglicht es die Vermeidung entmenschlichender Sichtweisen und die Nichtübernahme des kolonialen Diskurses, diese Menschen wieder in den Mittelpunkt ihrer eigenen Prozesse und der geografischen Zerstreuung zu rücken, zu der sie gezwungen wurden.

Der Verlust der Identität

Ein weiterer Aspekt, den die Studie hervorhebt, betrifft die Entpersonalisierung, die die versklavten Menschen erlitten und die den Verlust ihrer kulturellen und sprachlichen Identität bedeutete. So ersetzte beispielsweise die Taufe ihre ursprünglichen Namen durch christliche Namen, was ihre dokumentarische Nachverfolgung erschwerte. Das Zusammenleben außerhalb ihres Herkunftsortes begünstigte zudem die Übernahme europäischer Sprachen und Bräuche sowie die allmähliche Erosion ihrer ursprünglichen Identität, so die Untersuchung.

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